DESASTRE PETROLERO EN EL RÍO CHAMBIRA

Los derrames de petróleo en los ríos de Loreto, norte de la Amazonía peruana – y la contaminación que traen consigo – tienen una larga historia de cuarenta años bajo responsabilidad de diversas empresas, el Estado peruano y, en los 10 últimos años, la corporación argentina PLUSPETROL NORTE S.A.
Al reciente derrame ocurrido en Junio del 2010, donde se vertieron en el río Marañón más de 300 barriles de crudo, le ha seguido este último derrame en el Río Chambira, afluente del Marañón, ocurrido el 16 de enero del 2011, donde se han terminado derramando más de 400 barriles a pocos metros del río.
La empresa elude responsabilidades señalando que el vertido no ha sido en el río, pero no quiere tener en cuenta que la zona del derrame es un humedal, donde el crudo vertido y los químicos utilizados para la limpieza terminan filtrándose al río.
Mientras que las poblaciones ribereñas afectadas directamente (etnias kukama y urarina, grupos humanos para quienes lo ríos ocupan un lugar importante en sus cosmovisiones) continúan viendo cómo cada vez más se enferman sus seres queridos como consecuencia de la continua acumulación de metales pesados (plomo, cadmio, etc ) en las aguas de los ríos y su principal actividad, la pesca, va siendo transformada al desaparecer los peces y otras especies que antes abundaban en los ríos, y que han hecho considerar al Amazonas como una de las zonas más ricas en biodiversidad.

Intentan tomar minera Yanacocha

Un grupo de 350 pobladores del caserío de Llagamarca fue desalojado por la Policía Nacional cuando intentó ingresar a las inmediaciones de la minera Yanacocha para denunciar la presunta contaminación con relaves de la laguna La Chugurana.

El teniente gobernador de Llagamarca, Alamiro Huamán, relató que en los últimos días, los animales de la comunidad comenzaron a enfermarse por el consumo de las aguas contaminadas. “Lo que queríamos hacer junto a la población era constatar de donde provenían las aguas contaminadas que han enfermado en los últimos días al ganado vacuno de nuestra comunidad”, manifestó.

Comunicado del sindicato de trabajadores obreros de TOPY TOP

¡PLIEGO SOLUCION! ¡Buenas propuestas y no migajas ¡

Como es de conocimiento público nuestro PLIEGO DE RECLAMOS fue presentado a fines del año pasado y actualmente seguimos en negociación. Ya son 4 meses y la patronal Topy Top demostrando su insensibilidad e indiferencia a las necesidades de la familia obrera, sigue postergando la solución de nuestros justos reclamos.

Esperando a la vez que la justicia peruana o el estado deroguen e inapliquen la nefasta  ley 22342 de exportación no tradicional. Los trabajadores obreros sabemos muy bien que toda la década pasada la Corporación Topy Top creció tremendamente, gracias a nuestro trabajo acumuló grandes utilidades, sin embargo nuestros salarios se mantuvieron congelados. En el Pliego pasado obtuvimos una bonificación y no aumento al básico, como es nuestra demanda. Dónde está la pregonada Responsabilidad Social de los Flores Conislla y los altos funcionarios de Topy Top? Si tienen algo de sensibilidad, que empiecen con sus trabajadores. Nosotros no pedimos que nos regalen nada, ni siquiera pedimos que nos restituyan todo lo que nos dejaron de aumentar los años anteriores, ¡NO! Proponemos un aumento razonable, en base a la productividad de la empresa. Los obreros somos los que producimos la riqueza, con nuestro trabajo generamos las utilidades, por ello merecemos AUMENTO SALARIAL digno, para recuperar en algo nuestra deprimida economía.

Nuestros principales demandas son

AUMENTO AL SALARIAL, para recuperar en algo nuestra capacidad de compra

Restitución de la tarifa de horas extras

Wawa Wasi para el cuidado de nuestros niños pequeños, mientras las madres obreras trabajan

Incremento de la Bonificación por Escolaridad

Contratos a plazo de largo tiempo para todos los trabajadores y así puedan trabajar sin miedo a perder el trabajo cada 15 o un mes,

Revisión de los tiempos inalcanzables de producción y otras demandas más.

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Nueva Edicion: El Surco nº24, Marzo de 2011

Compañeros y compañeras, amigos y amigas:
Hoy comenzamos el tercer año de nuestra publicación y en recuerdo a ello hemos elaborado El Surco con un par de páginas adicionales. Los desafíos que enfrenta el anarquismo chileno en el día de hoy son numerosos, y cual de ellos mas complicado. Sin embargo, los ánimos de luchar no decaen. A la constante tarea de difusión de las ideas y el debate anarquista, nos urge hoy hacer todo lo posible para colaborar con la libertad de nuestros compañeros procesados por el montaje “Caso Bombas” que, aunque Usted no lo sepa, están en Huelga de Hambre desde el 21 de Febrero. Independiente de cualquier diferencia está la solidaridad, no todos somos idénticos, ni queremos serlo, pero esto no debe poner frenos a una lucha que va mucho más allá, que no es sólo nuestra, que es de todos quienes padecemos el control social, la dominación y las aberraciones de este sistema moderno de esclavitud. Las acciones se asumen, las mentiras no. Esperamos que esta edición de El Surco, colabore con el debate y la propagación irrespetuosa de las ideas anarquistas.

Grupo Anarquista El Surco
Santiago, Región chilena, Marzo de 2011

Sumario

El Surco nº24, Marzo 2011
– Editorial: Por qué escribimos.
– Anarqlat. 14 años del foro (A) latinoamericano por email.
– La caída del “Faraón” Hosni Mubarak y la expansión de la revuelta en el mundo árabe.
– Ni en sueño: Temuco y los vendedores ambulantes en píe de guerra
– Menalkiawn (Andar en libertad). Por la profundización de una práctica contra el sistema penitenciario
– “Caso Bombas”. La nueva forma de reprimir.
– Huelga de hambre de los procesados por el “Caso bombas”
– Hostigamiento policial a los que están en la calle
– Del encierro a la solidaridad. Campañas y comités pro-presos entre los anarquistas criollos.
– Del “fetichismo obrero” y “el clasismo libertario” aclarando dos puntos.
– La casa del estigma, poema
– Destruam et aedificum, poema
– Ciencia y anarquía, de Paul Feyerabend
– Karadima inculpado por el vaticano
– Contra el chauvinismo clasista (Parte I)
– Reseñas: Magno Espinoza. Pasión por el comunismo libertario de Sergio Grez y Muerte accidental de un anarquista por Dario Fo
– Silueta de agitadores: Juan Onofre Chamorro
– La insurrección de Kronstad en 1921. O cuando el Partido Comunista ahogó una revolución.

Puedes descargar El Surco desde:
http://srhostil.org/elsurco/

Recuerda preferir, si está en tus posibilidades, la edición en papel de la publicación para ayudar a sostener su periodicidad mensual.

Que lo disfruten, salud y anarquía!

 

Semblanza del compañero “Nils” (V. Gutiérrez S.)

Libertario peruano, contador de profesión. Miembro de una familia de acendrada tradición anarquista.

Fue profesor en la UNMSM. Ex miembro del Instituto de Estudios e Investigación de Cooperativas y Comunidades (INDEICOC), de inspiración libertaria, el cual tenía entre sus postulados: “La autogestión o gestión democrática de los medios de producción, donde el trabajador adquiere una doble condición: productor y gestionario de la empresa. Deja de ser un asalariado y se convierte en productor libre y asociado; supera así su condición alienada y marginante, liberándose de los amos capitalistas o de los tutores estatistas: burócratas o tecnoburócratas”.

Colaboró con diversos proyectos culturales libertarios y en grupos de estudio y análisis social. Hasta los últimos días de su vida, se mostró consecuente y participó en debates y encuentros con diversos colectivos e individualidades anarquistas.

Fue parte del “Taller libertario” y del grupo que editaba el periódico “La Protesta”, donde escribía. Sus compañeros lo recuerdan como un ser humano alegre, solidario y enérgico, sempiternamente joven de espíritu (asistía a marchas por el 1° de mayo, para rendir homenaje a los camaradas anarcosindicalistas que lucharon en 1919, sin reparar en su avanzada edad).

Falleció en octubre del 2010 a los ochenta años.

El compañero Jaime Llosa Larrabure, quien también perteneció al INDEICOC y militó junto a él, nos ha dejado unas líneas sobre nuestro querido y recordado compañero:

“Víctor vivía, como todos los mortales que hicieron de la dignidad, su modo de acontecer, de afirmarse, de ejercer  intensamente su vocación, su sentido de pertenencia como Hombre Universal por solidario, fraterno, investido de reciprocidad, lleno de mundo como el Pedro Rojas de nuestro Vallejo.

Disponible siempre cuando Víctor; sin regateo alguno, cuando Gutiérrez; anticipándose con sus dos designaciones, con esa clarividencia de los que saben compartir desde antes; Dispuesto desde siempre a cualquier solicitación que nos hacía fuertes; siempre conjugado en el nosotros, mirando con esos ojos abarcantes de los que siempre suman, se proyectan, miran lejos desde la praxis del día a día; tienen la palabra  justa, el ademán preciso, la sonrisa fácil, el adjetivo pronto, el flujo de dar y dar a borbotones, incontenible siempre.

Víctor se nos adelantó en su búsqueda de las energías convergentes aconteciendo en todos nosotros “.

 

¡¡Con tu ejemplo, seguiremos, compañero “Nils”!!.

¡Ni Dios ni amo!

 

Derrame de petróleo en el Chambira. De humedales, hormigas y petróleo.

Distrito de Urarinas, Loreto, Amazonia Peruana; el verde selvático de una de las candidatas a maravilla del Mundo se cubre de negro. Históricamente  zona dejada a la mano de Dios, las Empresas y el Ejército: Predicadores, milenaristas y apocalípticos crearon escuela, empresarios explotaron la shiringa o caucho  hasta agotarla por completo, el Ejército peruano reclutó combatientes para la el conflicto contra el Ecuador y ahora recoge jóvenes de 18 y 19, sin mayor experiencia de combate, mal preparados, mal alimentados y sin los implementos adecuados, para enfrentarse contra el narcotráfico y los grupos armados a su servicio en el Valle del Río Apurímac y Ene (V.R.A.E.), la principal zona productora de cocaína y de soldados muertos en los últimos cinco años.

En la actualidad, el Perú avanza según informan los candidatos políticos en plena campaña, pero la selva amazónica sigue siendo un espacio en el que evangelistas ganan numerosos adeptos, contratistas de las empresas del Grupo Romero[1], dedicadas a la siembra de palma aceitera para biocombustibles, recorren la zona llevándose con falsas promesas a comuneros a trabajar al departamento de San Martín por 10 soles el día, y dónde la aspiración de muchos jóvenes pasa por ingresar en el cuerpo militar como un medio de ingresos y subsistencia temporal.

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Crónica de un encuentro indígena, o los Shitaracuys y la Víbora

http://informaciondirecta.wordpress.com/2011/03/15/cronica-de-un-encuentro-indigena-o-los-shitaracuys-y-la-vibora/

Los días 10, 11 y 12 de febrero se llevó a cabo en Loreto, departamento al norte de la Amazonía peruana, el encuentro de comunidades indígenas Proceso histórico del circuito contaminante del petróleo en la Amazonía, organizado por la Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (ACODECOSPAT).

El encuentro comenzó el día jueves 10 con una rueda de prensa explicando los objetivos del encuentro, siendo el principal de estos  el crear una plataforma sólida entre las diferentes organizaciones indígenas;  con la intención de luchar por el respeto de la biodiversidad en la Amazonía, así como exigir la responsabilidad civil y penal por parte de las industrias extractivas que han venido contaminando, afectando la salud de los pobladores y degradando los ecosistemas en Loreto desde hace más de cuarenta años. Entre los responsables se señala a la empresa argentina PLUSPETROL S.A.  como el último e identificable agresor medioambiental desde hace 10 años por la larga lista de “accidentes” a su cuenta: derrames de petróleo; vertido de aguas de formación[1] a los mismos ríos; el mal manejo de algunas sustancias químicas (disolventes y absorventes vertidos para atenuar los efectos del crudo derramado) en los ríos Marañón, Tigres, Pastaza, Corrientes y hace poco más de un mes, el Chambira, uno de los afluentes del río Marañón.

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Solidaridad con lxs presxs en $HILE

Un pequeño, pero fuerte grupo de compas expresamos nuestra solidaridad el día Jueves 10 de Marzo, frente a la Embajada del Estado $hileno en Lima, demandando la libertad de lxs 14 compañerxs anarquistas detenidxs en el montaje político-policial-mediático conocido como el “Caso Bombas”.

Durante el trayecto repartimos volantes y pegamos afiches en las paredes donde se explicaban los hechos.

También se dejaron volantes en la  Embajada y se procedió a  hacer un plantón frente a sus puertas con una banderola que expresa nuestra solidaridad.

El local de la embajada se encuentra en una de las avenidas más concurridas de Lima y al tiempo de  cada parada de autos en el semáforo más cercano se lanzaron las consignas

¡NO ESTAMOS TODXS, FALTAN LXS PRESXS!

¡POR PENSAR DISTINTO NOS QUIEREN ENCERRAR¡

¡ABAJO LA SOCIEDAD CARCELARIA!, entre otras, y pidiendo la libertad inmediata de lxs compañerxs secuestradxs, el fin de la Ley Antiterrorista -vigente desde la dictadura pinochetista hasta la actualidad- como justificación legal para el encarcelamiento de cualquier forma de oposición al Estado y gobiernos $hilenos – e informando y repartiendo volantes a los que pasaban en autos y  buses de transporte público.

Al final, dejamos la embajada para regresar a nuestro punto de encuentro con una pequeña marcha continuando con las consignas y el volanteo, para terminar colgando la banderola  en un puente de las inmediaciones.

Esta ha sido una de las primeras muestras de solidaridad desde esta región y anunciamos que continuarán mientras no se ponga en libertad a lxs compañerxs en $hile o en cualquier lugar del planeta.

Mientras los Estados en el mundo continúen, como ya viene haciendo en varios países, criminalizando y reprimiendo a nuestrxs compañerxs anarquistas, anti-autoritarios, libertarios, mapuches o luchadores sociales continuaremos expresando nuestra solidaridad.

“Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella.

Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.

Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.”

M.B.

Lxs Solidarixs

Ensayo sobre cine


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ENSAYO

La “Teta Asustada” y el miedo latente de los desplazados

Márlet Ríos

Exordio

En el presente ensayo abordaremos el tema de violencia política que sufrió nuestro país en el período 1980-2000. El fenómeno de violencia política que vivió nuestro país, con estragos patentes, ha sido enfocado con particular visión por el arte peruano (literatura, teatro, artes plásticas, cine). Nosotros analizaremos, a partir de la sociología, la película “La Teta Asustada” (2009), dirigida por Claudia Llosa, quien se ocupa con valentía y sin miramientos de un tema crudo y vigente. El propósito de este ensayo es compatible con las propuestas del multiculturalismo y una política de la diferencia para con las culturas en desigualdad de condiciones e históricamente subordinadas. Partimos de que nuestra identidad como individuos históricos concretos se construye, en gran medida, en función del diálogo constante –biunívoco, no unilateral- con otras subjetividades e identidades particulares. De esta manera:

“[El ] rasgo decisivo de la vida humana es su carácter fundamentalmente dialógico. Nos transformamos en agentes humanos plenos, capaces de comprendernos a nosotros mismos y por tanto de definir nuestra identidad por medio de nuestra adquisición de enriquecedores lenguajes humanos para expresarnos (…) Pero aprendemos estos modos de expresión [los lenguajes] mediante nuestro intercambio con los demás…”[1].

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Activista encontrada muerta en Varsovia

Posteado en:
http://informaciondirecta.wordpress.com/2011/03/09/activista-encontrada-muerta-en-varsovia/

El 7 de marzo nos enteramos de que una de las mujeres más activas del movimiento de inquilinos, Jolanta Brzeska, fue encontrada muerta en el bosque. Su cuerpo había sido quemado más allá de la identificación y no está claro si estaba viva o muerta cuando esto sucedió.

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MGP

“Esa palabra “resignación”, inventada por los astutos que gozan, para encadenar el brazo de los inocentes que sufren iniquidades y atropellos, debe desaparecer de todos los labios, porque resuena como sinónimo de ultraje en el opresor, de cobardía en el oprimido. Quitemos al poderoso algo de su poder, al rico algo de su riqueza, y veremos si conocen y preconizan la “resignación”. La Tierra produce aún los frutos necesarios para alimentar holgadamente a la humanidad, continúa siendo para sus hijos la madre de fecundas y preñadas ubres, y si hay hambre y miseria en unos, mientras hay hartazgo y riqueza en otros, es porque el hambriento y el miserable, en lugar de rebelarse y combatir, se resignan cristianamente a sufrir su desventurada suerte.

(..)

“El “respeto” y la “resignación” pueden haber llenado el martirologio romano y el cielo; pero solo el irrespeto y la rebeldía conquistaron la naturaleza y cubrieron de flores el camino de la humanidad. Un solo acto de rebeldía suele producir más bienes a la especie humana que todas las “resignaciones” y todos los “respetos”. Donde irradia un foco de luz, donde se derrumba una preocupación o un error, donde surge algo que sublima el pensamiento y ensancha el corazón, estemos seguros de que ahí corrieron el sudor y la sangre de algún irrespetuoso y de algún rebelde.

“Y ¿a quién le cumple más que al escritor la indisciplina y la insumisión? Él debe marchar siempre a la cabeza de los insumisos e indisciplinados, tan ajeno a los aduladores del poder como a los cortesanos de la muchedumbre. Para demandar justicia no aguarda hora propicia ni ocasión favorable, sino que la exige siempre en todo lugar, principalmente cuando se corre peligro al demandarla y cuando todos tiemblan y callan. Y en esto se diferencia del político.

Los políticos de profesión, los que se desvelan por ganarse prosélitos, hablan siempre con atenciones, circunloquios y estratagemas, mientras que el hombre verdaderamente libre lanza el pensamiento en su más cruda integridad, sin  que le importe nada herir los intereses de las clases acomodadas ni sublevar la cólera de agrupaciones ignorantes y fanáticas”.

Manuel González Prada, Propaganda y ataque, en Pájinas libres.

[8 de Marzo] Esbozo para un dossier

La Mujer en el s.XXI: Reivindicaciones, propuestas y experiencias desde un prisma libertario

  • Iconoclasta, por Ana Otero ………………………………………………… 5
  • Las Mujeres y la Guerra, por Prado Esteban ………………………….. 6
  • 8 Marzo: Día de la Mujer Trabajadora, por Ana Sigüenza ………….11
  • La pequeña historia de la Historia, por Ellison Moorehead …………13
  • ¡Iguales en la crisis!, ¡Iguales en la lucha!, …………………………… 17
  • 8 de Marzo: Día de la Mujer Trabajadora, CNT Córdoba ……………19
  • La CNT y el anarcofeminismo, CNT Villaverde …………………………20

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Cómo entienden el concepto de “desarrollo” muchas empresas

Muchas empresas tienen un concepto de “desarrollo” distinto al que tienen los pueblos originarios.

Emplean sociólogos, piscólogos, publicistas y especialistas en turismo para dosificar la anestesia

El siguiente PDF grafíca el proceso que siguen estas empresas

Documental sobre lo que es el Desarrollo para muchas empresas

 

Poemas de Alberto Alarcón, Eduardo Alvarado, Parix Cruzado, Márlet Ríos, José Lapa, Jaime Llosa L., Mito Tumi, Sebastián Ufor, Pool Carbajal

 

 

 

@

El hombre que quería ser Defensor

                                                                          -¿Cuántas leyes hay en el Perú.

                                                                          -Una sola.

                                                                          -¿Cuál es?

                                                                          -La ley del embudo.

                                                                          -¿Quién se mama la punta?

                                                                           -Los pobres.

                                                                           Manuel Atanasio Fuentes

 

En el reino de clientelas

la impunidad es divisa,

un doctorcito entre muchos

ser muy tenaz es su insignia.

 

Aunque su meta es preclara,

no sabemos qué lo inspira:

¿inmune cual otorongo

sin conocer carestías?

 

Nuestro doctor hila fino,

traba alianzas y salidas,

hace empresa sin rubores:

cholo barato y sin vida.

Si ha de ser buen Defensor

que empiece por dar justicia

en su centro laboral

dejando de lado inquinas.

Si buena justicia hubiese,

este país qué sería;

¿y del buen doctor Gutiérrez?

¡De todo el que explotaría!

  G. Rojas

 

@

Poema chill out del paraíso y de un cielo azul.

He oído que los cielos están llenos de ángeles

Y que las personas aspiramos llegar a él

Al menos las buenas personas

Nosotros inventamos el paraíso y el infierno

El paraíso que se encuentra entre las nubes, arco iris y vientos cálidos

Y yo he visto un hermoso cielo azul

Pero nunca podré hablarte del paraíso ni de sus ángeles de luz…

Pero cómo sería conocer el infierno

Plagado de música de locas en los audífonos

Corazones oscuros y llanto

Con el sonido de los claxons y del trafico del downtown

Del hedor del metropolitano y su ardiente calor…siempre aquí

Con sus filas humanas, sus asientos de plásticos y ventanas como iglesias ardiendo

Con perros lastimeros que nos compadecen

y lamen nuestras heridas genitales llenas de sal

Como huir de mi estilo y mi cabello corto y mi baby face

Es otoño y al parecer la lógica y los días se dan

Y las estaciones no se detienen

Y no hay paraísos en otoño

Dime si puedes dejar de ver mis dientes torcidos

Mis dedos enredados de miel, mi cabello graso, mis ojos rojos, mi  olor ácido…

no existen paraísos, niña hermosa,

tal vez quisieras que te hable de otras cosas

pero no sé hacer poesía

y no te puedo hablar del paraíso…

a pesar de conocer un hermoso cielo azul, plagado de ángeles brillantes como tú

hermoso cielo azul que parece tu espejo y tu fiel reflejo…tan cierto…

mas como te dije

nunca podré hablarte del paraíso

y te pido me disculpes niña hermosa…seguro lloraré después de esto…

no conozco cielos ni ángeles  no aspiro llegar a él

porque sé que soy un enviado del mal…

Eduardo Alvarado Malpica:  (Lima, 1974) Poeta y administrador. Ha llevado un taller de poesía en los 90 con Antonio Cisneros. Estudió en Cibertec.

*****

Oda a Dennis Hopper

Austro y noche delirante

recuerdan tu indómito

espíritu libre

que impugnó al soberbio

judío, amo del mundo

del cinema yanqui.

Del eterno efebo

sensual y salvaje,

cómplice dilecto.

Y fue el mismo efebo

quien te enseñó el arte

sutil de esconder

la navaja junto

al gesto imprevisto.

Oh Dennis, tus dedos

estrujan el agua

cual níveos muslos

de sílfide añorada.

Oh Dennis, tus dedos

acarician el viento

cual poeta místico

de ínsulas extrañas.

Tenaz alquimista,

tu espíritu indómito

ya libre navega

por aguas oscuras

de un mítico río…

 D.I.

 

Las paredes más sensuales mudan de color

cuando transitas por la avenida

de las buganvillas,

y las luces de neón alumbran tu rostro

de musa nórdica.

Cómo pudiera obsequiarte los más bellos acordes

y los versos que hablen sólo de quintas y solares antiguos,

enemigos del tiempo

y de los falsos juramentos………….

Tu nombre llega a mí como una melodía oriental

de exquisitos compases………..

domingo 03 de julio

/

Frente al castillo sin fantasmas

A Delia

 

El mar se crispa como un recién nacido.

La dueña del castillo que ya no está

hacía versos en sus ratos de ocio

                        –que eran los más.

Algunos dicen que se escuchan voces,

tal vez de los antiguos habitantes

del valle de Lima, sacrificados

a los dioses después de una tranca con chicha

                                                            de jora,

o quizá de las pobres bestias sacrificadas

y convertidas en trofeos

para el deleite de la masa.

 

Ahora puedo ver en tus ojos

una imagen de los antiguos ritos

                                     de Venus

–hipóstasis cantada por bardos

                         y boleristas en rockolas

de Quilca donde pude salmodiar

viejas canciones para ti.

Frente al castillo el mar de Chancay

es un fular en tu cuello de alabastro

que riela bajo la Luna Llena.

 

Hemos estado en un sitio

donde decenas de miles de promesas

son urdidas al caer la tarde.

Tú y yo no estamos para eso.

En el viejo castillo sin fantasmas

escanciamos de nuestros vasos

                                      plastificados,

esperando que la Noche nos dedique

sin más una de sus mejores sonatas.

El cielo en enero

Día, hora

6, 07h      Luna en Perigeo

6, 19h      peces luminosos atraídos

hacia un mar de fantasía musical

rememoran abismos

insondables    magnéticos

campos

…..una vieja película en francés

es proyectada una y otra vez….

13,     22h      Mercurio en conjunción superior

15,     16h      Cuarto creciente

19,     20h      un bosque de olivos arde

para nuestros ojos calcinados

el viento del Sur evoca tempestades

como un objeto brillante al atardecer

tus pupilas…

riela el mar

en mis sueños

26,     15h      Júpiter en conjunción con el Sol

26, 19h30m    lluvia de estrellas fugaces

como electrones atraviesan

la ciudad-red digital

27,     20h      Venus estacionario

27,     22h      el corazón estacionario

entra en la penumbra

mi piel abrasada

en oleaje cósmico/

cerca del Sol…

Acuario & tu nombre en la memoria…

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La lucha de las mujeres indígenas por el pleno ejercicio de sus derechos

Servindi, 8 de marzo, 2011.- Las mujeres indígenas andinas y amazónicas avanzan a paso lento pero firme en la reivindicación de sus derechos fundamentales individuales y colectivos. Con esfuerzo, tenacidad y perseverancia ganan visibilidad a nivel local, regional, nacional e internacional, ocupan cargos políticos y conquistan espacios en las organizaciones nativas mixtas.

Años atrás, ellas enfrentaban la violencia, marginación y demás vulneración de sus derechos, con el silencio. Hoy, gracias a su iniciativa, el respaldo de sus entidades y el apoyo de algunas organizaciones no gubernamentales (ONG), se capacitan, organizan y adquieren competencias y destrezas para diseñar propuestas, incidir en la agenda pública y afrontar los retos del mundo actual. El Estado es el gran ausente.

Agenda de la mujer indígena

Gladis Vila Pihue, Pdta. ONAMIAP

La Organización de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas (Onamiap), laAsociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y laConfederación Nacional de Comunidades del Perú afectadas por la Minería(Conacami) son algunas de las organizaciones que apuestan por el desarrollo de la mujer originaria.

La Onamiap es una voz de numerosas organizaciones indígenas en 10 regiones del país, y considera que los aspectos urgentes en la agenda indígena son siete. En primer lugar figura la violencia y discriminación contra las mujeres indígenas, que se da en el núcleo familiar, en las instituciones públicas, en los centros de salud y muchas de las entidades públicas.

 

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Kenneth Rexroth: la poesía y la revolución en el mentor de la beat generation

Toda la noche permanezco despierto a tu lado,
Apoyado en mi hombro, contemplando
Tu rostro dormido, ese rostro cuya pureza
Nunca deja de asombrarme.

Kenneth Rexroth


Kenneth Rexroth fue un notable poeta norteamericano, referente principal –y mentor- para los poetas y literatos de la beat generation. Rexroth se había acercado a las tradiciones culturales del lejano oriente desde su juventud, y era un activista libertario comprometido con las luchas concretas de los trabajadores y de la humanidad amante de la libertad y de la revolución social. Su magnífica poesía está influida por su ideología política, sin embargo sus temas son amplios (historia, amor, erotismo, filosofía oriental, etc.). Sus poemas de amor, por ejemplo, revelan un tono intenso, con elementos de nostalgia y tristeza.

Kenneth Charles Marion Rexroth nació el 22 de diciembre de 1905, en South Bend, Indiana. Fue el hijo de Charles Rexroth, un vendedor de productos farmacéuticos, y Delia Reed. Kenneth quedó huérfano hacia los 14 años, entonces se fue a vivir con su tía a Chicago, donde fue expulsado de le escuela secundaria. En esta ciudad, el futuro poeta se matriculó en el Instituto de Arte de Chicago. Ejerció diversos oficios como oficinista, luchador, reportero, etc.

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