Camisea: el Desarrollo y la desolación en la Madre de las Selvas. Entrevista al equipo Alerta Amazónica

“A medida que avanza la frontera de extracción petrolera y gasífera en la Amazonía, buscando más reservas para lubricar los mercados con oro negro, los pueblos amazónicos ven cómo su vida, sus derechos y sus territorios se deterioran en silencio”. 


Alerta Amazónica es un proyecto colectivo de investigación, registro documental y apoyo a las comunidades indígenas en la Amazonía cuyas fuentes de vida y cultura, así como los ecosistemas que habitan, se ven amenazados por el avance de los grandes capitales de la Industria Extractiva de Combustibles Fósiles (petróleo, gas natural, etc) y por los intentos legales de despojo de sus territorios por parte de los Estados.

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La Municipalidad Metropolitana de Lima y l@s obrer@s de Relima: Tercerización, enfermedades laborales e imposturas izquierdistas

Al revisar la web de Relima Ambeintal S.A. uno se topa con todo tipo condecoraciones: Certificaciones técnicas (ISO 9001 2008), premios a la innovación y reconocimientos entregados por El Comercio – debido a las “buenas prácticas y políticas de recursos humanos”, señalan . Parecieran ser las garantías de una empresa candidata a modelo de un capitalismo con rostro humano y  nobles preocupaciones por el medio ambiente, acorde a   las demandas de este nuevo siglo.

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Entrevista a Alain Badiou

“Pero esa distancia [respecto al sistema mercantil] no puede ser creada sólo con la voluntad, hace falta que algo nos ocurra, un acontecimiento que nos lleve a tomar posición frente a lo que pasó. Puede ser un amor, un levantamiento político, una decepción, en fin, muchas cosas. Allí se pone en juego la voluntad para crear un mundo nuevo que no estará a la orden del mundo tal como es, con su ley de circulación mercantil, sino por un elemento nuevo de mi experiencia.”

 “Podemos hacer nuestro propio balance de lo que ocurrió en el siglo XX a partir de la posibilidad de redefinir qué es el comunismo como porvenir posible. Esa es mi elección. Sé que se trata de un trabajo largo, que requiere mucha reflexión y que será más mundial que antes. La primera batalla consiste en mantener la fuerza y el significado de esa palabra.”

“La felicidad es una idea fundamental”

Es el pensador francés más conocido fuera de las fronteras de su país y el más revulsivo y sugerente: no ha renunciado a defender la idea del comunismo y su visión igualitaria del hombre y la sociedad. Su mirada atraviesa toda la problemática contemporánea e ilumina aspectos tan mitificados como las nuevas tecnologías y su aparente ilusión igualitaria. En su último libro avanza sobre la potencialidad del amor y su posible “valor revolucionario”.

 Por Eduardo Febbro

Desde París

La figura esbelta, la firmeza juvenil de la voz y el apretón de manos sólido –poco común en Francia– introducen al personaje real de Alain Badiou. Este filósofo original es el pensador francés más conocido fuera de las fronteras de su país. Su obra, extensa y sin concesiones, abarca una crítica férrea a lo que Alain Badiou llama “el materialismo democrático”, es decir, un sistema humano donde todo tiene un valor mercantil. Badiou no ha renunciado nunca a defender un concepto al que muchos creen quemado por la historia: el comunismo.

En su pluma, Badiou habla más bien de “la idea comunista” o de la “hipótesis comunista” antes que del sistema comunista en sí. Según el filósofo francés, todo lo que estaba en la idea comunista, su visión igualitaria del ser humano y de la sociedad, merece ser rescatado. La idea comunista “aún está, históricamente, en sus inicios”, dice Badiou. Sigue leyendo

Libia y las crisis que se avecinan (Entrevista a Noam Chomsky)

Stephen Shalom y Michael Albert

Traducción: S. Seguí
1. ¿Cuáles son las razones que mueven a EE.UU. en las relaciones internacionales, en el sentido más amplio? Es decir, ¿cuáles son las razones dominantes y los temas que se pueden detectar casi siempre en las opciones de las políticas de EE.UU., en cualquier lugar del mundo? ¿Cuáles son las razones más concretas, aunque también dominantes, y los temas de las políticas de EE.UU. en Oriente Próximo y el mundo árabe? Y, por último, ¿cuáles cree usted que son los objetivos más inmediatos de la política de EE.UU. en la situación actual en Libia?
Una manera útil de abordar la cuestión es preguntarse cuáles NO son las razones de EE.UU. Podemos averiguarlas de diferentes maneras. Una de ellas es leer la literatura profesional sobre relaciones internacionales: con bastante frecuencia, su relato de la política es lo que la política no es, un tema interesante que no voy a desarrollar aquí.Otro método, muy relevante en este caso, es escuchar a los líderes y comentaristas políticos. Supongamos que se dice que las razones de la acción militar han sido humanitarias. En sí misma, esta afirmación no contiene información: prácticamente todos los recursos a la fuerza se justifican en esos términos, incluso lo hacen los peores monstruos, que pueden, con total irrelevancia, llegar a convencerse de la verdad de lo que están diciendo. Hitler, por ejemplo, pudo creer que se estaba apoderando de partes de Checoslovaquia para poner fin a los conflictos étnicos y llevar a su pueblo los beneficios de una civilización avanzada, y pudo creer también que su invasión de Polonia iba a poner fin al “terror salvaje” de los polacos. Los fascistas japoneses que arrasaron China probablemente creían que estaban su desinteresada iniciativa iba a para crear un “paraíso terrenal” y proteger a la doliente población de los “bandidos chinos”. Incluso Obama puede haber creído lo que dijo en su discurso presidencial el 28 de marzo sobre las razones humanitarias para su intervención en Libia. Y otro tanto puede decirse de los comentaristas.

Se las puede someter, sin embargo, a una prueba muy simple, para determinar si las nobles intenciones pueden ser tomadas en serio: ¿llaman los autores a la intervención humanitaria y la “responsabilidad de proteger” a las víctimas de sus propios crímenes o a las de sus clientes? Tomemos, por ejemplo, a Obama: ¿convocó a una zona de exclusión aérea durante la asesina y destructora invasión israelí, respaldada por Estados Unidos, de Líbano, en 2006, sin ningún pretexto creíble? ¿Acaso, no explicó con orgullo durante su campaña presidencial que él había patrocinado una resolución del Senado de apoyo a la invasión, en la que se pedía el castigo de Irán y Siria por impedirla? Fin de la discusión. De hecho, prácticamente toda la literatura de la intervención humanitaria y el derecho a proteger, escrita o hablada, desaparece tras esta prueba sencilla y adecuada.

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Semblanza del compañero “Nils” (V. Gutiérrez S.)

Libertario peruano, contador de profesión. Miembro de una familia de acendrada tradición anarquista.

Fue profesor en la UNMSM. Ex miembro del Instituto de Estudios e Investigación de Cooperativas y Comunidades (INDEICOC), de inspiración libertaria, el cual tenía entre sus postulados: “La autogestión o gestión democrática de los medios de producción, donde el trabajador adquiere una doble condición: productor y gestionario de la empresa. Deja de ser un asalariado y se convierte en productor libre y asociado; supera así su condición alienada y marginante, liberándose de los amos capitalistas o de los tutores estatistas: burócratas o tecnoburócratas”.

Colaboró con diversos proyectos culturales libertarios y en grupos de estudio y análisis social. Hasta los últimos días de su vida, se mostró consecuente y participó en debates y encuentros con diversos colectivos e individualidades anarquistas.

Fue parte del “Taller libertario” y del grupo que editaba el periódico “La Protesta”, donde escribía. Sus compañeros lo recuerdan como un ser humano alegre, solidario y enérgico, sempiternamente joven de espíritu (asistía a marchas por el 1° de mayo, para rendir homenaje a los camaradas anarcosindicalistas que lucharon en 1919, sin reparar en su avanzada edad).

Falleció en octubre del 2010 a los ochenta años.

El compañero Jaime Llosa Larrabure, quien también perteneció al INDEICOC y militó junto a él, nos ha dejado unas líneas sobre nuestro querido y recordado compañero:

“Víctor vivía, como todos los mortales que hicieron de la dignidad, su modo de acontecer, de afirmarse, de ejercer  intensamente su vocación, su sentido de pertenencia como Hombre Universal por solidario, fraterno, investido de reciprocidad, lleno de mundo como el Pedro Rojas de nuestro Vallejo.

Disponible siempre cuando Víctor; sin regateo alguno, cuando Gutiérrez; anticipándose con sus dos designaciones, con esa clarividencia de los que saben compartir desde antes; Dispuesto desde siempre a cualquier solicitación que nos hacía fuertes; siempre conjugado en el nosotros, mirando con esos ojos abarcantes de los que siempre suman, se proyectan, miran lejos desde la praxis del día a día; tienen la palabra  justa, el ademán preciso, la sonrisa fácil, el adjetivo pronto, el flujo de dar y dar a borbotones, incontenible siempre.

Víctor se nos adelantó en su búsqueda de las energías convergentes aconteciendo en todos nosotros “.

 

¡¡Con tu ejemplo, seguiremos, compañero “Nils”!!.

¡Ni Dios ni amo!

 

Crónica de un encuentro indígena, o los Shitaracuys y la Víbora

http://informaciondirecta.wordpress.com/2011/03/15/cronica-de-un-encuentro-indigena-o-los-shitaracuys-y-la-vibora/

Los días 10, 11 y 12 de febrero se llevó a cabo en Loreto, departamento al norte de la Amazonía peruana, el encuentro de comunidades indígenas Proceso histórico del circuito contaminante del petróleo en la Amazonía, organizado por la Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (ACODECOSPAT).

El encuentro comenzó el día jueves 10 con una rueda de prensa explicando los objetivos del encuentro, siendo el principal de estos  el crear una plataforma sólida entre las diferentes organizaciones indígenas;  con la intención de luchar por el respeto de la biodiversidad en la Amazonía, así como exigir la responsabilidad civil y penal por parte de las industrias extractivas que han venido contaminando, afectando la salud de los pobladores y degradando los ecosistemas en Loreto desde hace más de cuarenta años. Entre los responsables se señala a la empresa argentina PLUSPETROL S.A.  como el último e identificable agresor medioambiental desde hace 10 años por la larga lista de “accidentes” a su cuenta: derrames de petróleo; vertido de aguas de formación[1] a los mismos ríos; el mal manejo de algunas sustancias químicas (disolventes y absorventes vertidos para atenuar los efectos del crudo derramado) en los ríos Marañón, Tigres, Pastaza, Corrientes y hace poco más de un mes, el Chambira, uno de los afluentes del río Marañón.

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MGP

“Esa palabra “resignación”, inventada por los astutos que gozan, para encadenar el brazo de los inocentes que sufren iniquidades y atropellos, debe desaparecer de todos los labios, porque resuena como sinónimo de ultraje en el opresor, de cobardía en el oprimido. Quitemos al poderoso algo de su poder, al rico algo de su riqueza, y veremos si conocen y preconizan la “resignación”. La Tierra produce aún los frutos necesarios para alimentar holgadamente a la humanidad, continúa siendo para sus hijos la madre de fecundas y preñadas ubres, y si hay hambre y miseria en unos, mientras hay hartazgo y riqueza en otros, es porque el hambriento y el miserable, en lugar de rebelarse y combatir, se resignan cristianamente a sufrir su desventurada suerte.

(..)

“El “respeto” y la “resignación” pueden haber llenado el martirologio romano y el cielo; pero solo el irrespeto y la rebeldía conquistaron la naturaleza y cubrieron de flores el camino de la humanidad. Un solo acto de rebeldía suele producir más bienes a la especie humana que todas las “resignaciones” y todos los “respetos”. Donde irradia un foco de luz, donde se derrumba una preocupación o un error, donde surge algo que sublima el pensamiento y ensancha el corazón, estemos seguros de que ahí corrieron el sudor y la sangre de algún irrespetuoso y de algún rebelde.

“Y ¿a quién le cumple más que al escritor la indisciplina y la insumisión? Él debe marchar siempre a la cabeza de los insumisos e indisciplinados, tan ajeno a los aduladores del poder como a los cortesanos de la muchedumbre. Para demandar justicia no aguarda hora propicia ni ocasión favorable, sino que la exige siempre en todo lugar, principalmente cuando se corre peligro al demandarla y cuando todos tiemblan y callan. Y en esto se diferencia del político.

Los políticos de profesión, los que se desvelan por ganarse prosélitos, hablan siempre con atenciones, circunloquios y estratagemas, mientras que el hombre verdaderamente libre lanza el pensamiento en su más cruda integridad, sin  que le importe nada herir los intereses de las clases acomodadas ni sublevar la cólera de agrupaciones ignorantes y fanáticas”.

Manuel González Prada, Propaganda y ataque, en Pájinas libres.