Empresa Diseño y Color se niega a cumplir con mandato judicial para reponer a 140 trabajadores despedidos por sindicalizarse

 

Esta mañana, en la av la molina, l@s obrer@s textiles despedidos el 2008 de ICADIE marcharon rumbo a la fábrica para ser repuestos. La Empresa Diseño y Color (la cual ha tenido varias services, cambiando innumerables veces de razón social, dentro de ellas ICADIE) se niega a cumplir la orden del poder judicial para reponer a más de 140 trabajador@s, de los casi 6 mil despedidos el 2008.

Luego de tres años y medio de juicio, se les ha reconocido el derecho a ser repuestos como estables, pero la empresa, propiedad del Sr. Raul Torres Motta se niega a reconocerlo aduciendo que la referida service (icadie) nunca se ubicó en la instalación de Av. La Molina, que ya no existe y agregando además que l@s obrer@s nunca trabajaron en dicha instalación.

L@s trabajador@ han anunciado que, tal y como se reconoce hasta en el procedimiento legal, regresarán para ingresar con más fuerza.

TRABAJADORES LOGRAN REPOSICIÓN DESPUÉS DE MÁS DE 3 AÑOS

SINDICATO DE TRABAJADORES ICADIE – DISEÑO & COLOR

 

141 trabajadores de la fábrica ICADIE, empresa del Grupo Diseño & Color, lograron su reposición mediante medida cautelar que será ejecutada el 30 de junio, a las 8 am., en la planta ubicada en el cruce de la Av. Separadora Industrial con la Av. La Molina, en Ate.

 

En medio de las fiestas navideñas del 2007 fueron despedidos 600 trabajadores por organizarse en Sindicato y reclamar derechos elementales como jornada de 8 horas, descanso semanal, pago justo de horas extras, vacaciones y gratificaciones.

 

Luego de desarrollar diversas protestas, marchas y olla común el mismo 24 de diciembre del 2007, movilizaciones y plantones ante el Ministerio de Trabajo y la OIT, que no lograron conmover a los empresarios ni autoridades, el Sindicato presentó una demanda de amparo con el Nº expediente 12701-2008, que fue admitida el 12 de marzo de 2008.

 

Durante estos años, los trabajadores, hombres y mujeres, han enfrentado un sinnúmero de problemas para sobrevivir y sostener a sus familias. Su situación de pobreza y precariedad se agravó, muchos de ellos o sus hijos enfermaron. El hambre, la TBC, la anemia, la desnutrición infantil fueron algunos de sus flagelos. Las mujeres jefes de familia atravesaron mayores dificultades. Luego de tres años y medio de heroica lucha y tenaz resistencia en defensa de su derecho al trabajo y a la libertad sindical, 141 de ellos, que sobrevivieron a todo, lograron que el Magistrado Roddy Saavedra Choque, del 6° Juzgado Constitucional, ordene su reposición.

 

Este 30 de junio se concentrarán en el Óvalo Santa Anita y de allí marcharán hasta la puerta de la fábrica, acompañados de los representantes judiciales y policía nacional. Los trabajadores hacen un llamado a la opinión pública y a los medios de comunicación para que los acompañen y se mantengan vigilantes para garantizar que la empresa cumpla la orden judicial. Ellos sólo reclaman su derecho al trabajo y el respeto a sus derechos laborales, que nuestra Constitución Política y los Convenios internacionales (OIT) protegen.

 

¡VIVA LA LUCHA DE LOS TRABAJADORES!

¡LIBERTAD SINDICAL, ES DERECHO LABORAL!

¡OBREROS YA LO SABEN, SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS!

 

Mario Apaza 996202022

Juan Paredes 988298870

Juliaca: protestas terminan con 5 muertos y más de treinta heridos

La región Puno está de luto. Oficialmente 5 muertos y un aproximado de 30 heridos fue el saldo fatídico de una jornada oscura vivida en la ciudad de Juliaca. El enfrentamiento de la población con los policías en el aeropuerto internacional Manco Cápac de Juliaca, ocasiónó la muerte de Víctor Campos Huanca de 45 años,  Felix Edwin Irpanoca Turpo de 20 años,  Raúl Cancapa Huaricallo de 38 años, Petronila Coa Huanca, Gregorio Huamán de 56 años y una persona aún no identificada, que sería la sexta víctima.

Ante los recientes hechos luctuosos registrados en la ciudad de Juliaca, en el que dejó hasta el momento cinco muertos y decenas de heridos, el gobierno regional declaró de duelo regional en las trece provincias, los días 25, 26 y 27 de junio.

Ver nota completa Radio Pachamama: http://www.pachamamaradio.org/25-06-2011/jornada-dramatica-en-juliaca.html

“¡Esta democra$ia ya no es democracia!”: Aymaras se manifiestan frente a Canal 5

Cobertura de Indymedia Perú: Aymaras se encuentran en Lima protestando contra las concesiones mineras en Puno y la criminalización   de la protesta social. El actual gobierno saliente, continúa en su lógica de dialogo y resolución de conflictos a través de la detención y persecución de dirigentes, esperando torpemente que a través de la desarticulación de los movimientos las protestas acabarán.

“Esta democra$ia ya no es democracia” (¡Nunca lo fue!)

¡Solidaridad con l@s campesin@s  Ayamaras en Puno!

¡Vida sí, mina No!

Más información en:  http://peru.indymedia.org/

Grecia: Huelga General, miles de trabajador@s e indignadxs se enfrentan al plan de austeridad

[23:45] Tras las declaraciones televisadas del Primer Ministro griego, los manifestantes se van dispersando.  Quedan en la plaza del Parlamento “los indignados”, que llevan más de 3 semanas acampando cada noche en la plaza principal de Atenas. El saldo represivo es de 11 manifestantes heridos y un policía.

[20:45] Entre 20.000 y 30.000 personas siguen ocupando la plaza Syntagma frente al Parlamento griego. Esta noche se realizará una asamblea tras las declaraciones del Primer Ministro griego Papandreou, que propone crear un gobierno de coalición nacional para salir de la crisis. Sobre las 18:00 decenas de manifestantes han atacado el Ministerio de Economía y un céntrico hotel de lujo.

[17:55] La Policía ha intentado recuperar el control de la plaza y desalojar a los manifestantes pero los centenares de manifestantes se han negado a abandonar el bloqueo del Parlamento. El número de heridos en los enfrentamientos se eleva a 12 personas.

[16:00] 40.000 manifestantes en la Plaza del Parlamento. Al menos 6 manifestantes heridos. Los manifestantes determinados a mantenerse movilizados por lo menos hasta las 17:00, hora a la que está previsto que se presente el proyecto de austeridad económica en el Parlamento.

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Apuntes para leer las elecciones 2011

¿Qué significa Fujimorismo?

Para quienes no vivieron el Perú entre los años 1990 y 2001, Fujimori puede representar otro presidente tirano, otro dictador sudamericano, otro neoliberal amable con el empresariado.

Para quienes vivimos esos años y nos mantenemos en este país se trata de más que una persona, lamentablemente este personaje desconocido antes de las elecciones del 90 hizo escuela y dejó huella en la sociedad peruana, con señas de la mentira, la corrupción, la violación a los DDHH, el robo descarado, la manipulación de medios de comunicación, la inestabilidad laboral, la impunidad de los militares, los tribunales sin rostro, las detenciones arbitrarias, el asesinato de los opositores, el fortalecimiento del narco-estado, la casi aniquilación de las organizaciones sindicales, la consolidación de la política asistencialista, y para concluir la consolidación de la cultura del miedo.

Perdió Keiko y ¿perdió el fujimorismo?

Keiko Fujimori, la hija del dictador, y su primera dama, movió toda su campaña electoral entre las viejas promesas de su padre, los recuerdos de su mandato, y la gente que lo rodeó durante 11 años. Esta joven mujer no hizo una propuesta independiente, ni rompió con el criminal padre ahora preso por asesino y ladrón, todo lo contrario, ella reconoció que el gobierno de su padre fue el mejor gobierno de la historia republicana del Perú. Con las practicas asistencialistas de los 90`s y las promesas rápidas esta mujer ha conseguido que una parte de los electores peruanos apuesten por ella, y otra gran porción de ciudadanos voten por ella pensando que su contrincante sería la misma encarnación de Belzebú.

No ganó las elecciones, pero estuvo a punto de hacerlo, perdió Keiko Fujimori, pero no perdió el fujimorismo. Tienen presencia en el congreso, las FFAA, en la Iglesia, en el poder judicial, y sus prácticas negativas pueden mutar como un virus a otra escuela o “ismo”. NO se trata de vencer en las urnas, se trata de vencer en lo cotidiano a la mentira, al robo, a la injusticia, al autoritarismo, al tirano. Quien piensa que ya ganó está perdido.

Ollanta Humala, el cambio y los golpes contra la pared.

Que mal aquejará a las personas cada cinco años para que su memoria se borre por completo, y que el nivel de autoestima descienda a los suelos. Hace cinco años fue elegido presidente del Perú un hombre que durante los 80`s generó la más alta inflación del país, las masacres más conocidas y la inestabilidad que nadie desea vivir nuevamente, me refiero al aprista Alan García Pérez, que ganó en segunda vuelta el 2006. Al concluir su primer gobiernos en el año 1990 nadie pero nadie podría imaginarse ver a García con la banda presidencial nuevamente, a pesar de eso la población lo puso nuevamente en la administración del Estado.

El rival de García en la segunda vuelta del 2006, era un militar nacionalista de tinte izquierdista, con postura y gestos claramente autoritarios llamado Ollanta Humala, hombre de escasa oratoria, acusado de violar DDHH durante su vida militar activa, relacionado a los viejos proyectos de los partidos comunistas del setenta y con arraigo en las zonas más empobrecidas.

Luego de su derrota del 2006, Humala se dedicó a pulir su lenguaje y aburguesar sus formas, comprendiendo mejor como es la vida de la política profesional. Sin trabajo conocido se dedicó a fortalecer su partido nacionalista, sobretodo en la zona sur del Perú.

Al carro de Humala se subieron todos los oportunistas y desempleados que pueden aparecen en época electoral, hasta los liberales Vargas Llosa, pasando por el ex presidente Alejandro Toledo y un grueso grupo de movimientos regionales.

Algo que le pidieron todos los políticos y empresarios peruanos a Humala fue defender el “modelo”, a lo que el comandante obedeció sin dudas ni murmuraciones, lo dijo una y varias veces, no cambiará el modelo neoliberal ni cuestionará un pelo el desarrollo del capitalismo, y paralelamente en las plazas ofrecía un cambio radical, donde por poco los pobres vivirían en palacios sin enfermedades ni hambre.

Apenas elegido presidente, los medios y empresarios no dudaron en darle abrazos y apostar por el nuevo presidente, olvidando diferencias de campañas que serán coincidencias de gobierno.

Democracia a la peruana

Una cosa a destacar en el proceso electoral, es que el populismo lo es casi todo. Más que una campaña de partidos políticos con su programa que se ciñe a la diversidad social, salió a escena la desmesurada imagen de los líderes sonrientes que invadían el espacio por doquier con sus vítores más dados a la lid que a la problemática.

Se apreciaba que las proclamas demócratas, no predicaban mucho con el ejemplo, ya que todos los centros de votación y las calles estaban tomados por la policía y los militares, extraña manera de normalizar la situación y querer mostrar una sensación de calma y acercamiento al pueblo desde la clase política. De esta manera se aprecia cómo ha sido impuesta la democracia desde tiempos inmemorables mimetizado el sistema democrático venido de occidente y mantenido a contracorriente con todo el aparato represivo.

La férrea obligación del electorado a acudir a las urnas, bajo fuertes sanciones económicas y sesgos sociales, no ha impedido que una gran parte de la población no se haga partícipe de esta pantomima cirquense.

DATOS: ELECCIONES NACIONALES PARA PRESIDENTE Y CONGRESISTAS

Segunda vuelta:

Abstención 17.46 %

Blancos: 0,707 %

Nulos: 5,598 %

TOTAL 23.765 %

Primera vuelta

Abstención: 16.292 %

Blancos: 8.849 %

Nulos: 3,442 %

TOTAL 28,582 %

Publicado en: http://informaciondirecta.wordpress.com/  FOTOS: C.M.Homer

 

 

Textil San Cristobal despide a más de 500 trabajadores

Nos llega esta información enviada por l@s compañer@s obrer@s de Topi Top. Mientras las campañas electorales finalizaban, muchos sucesos como estos pasaban desapercibidos.

Frente a los ataques de la patronal….¡Solidaridad Obrera!

Federación Nacional de Trabajadores Textiles del Perú

FNTTP

Afiliada a la CGTP y FITTVC

GRAVE ATENTADO CONTRA LA LIBERTAD SINDICAL

Hoy 31 de mayo ponen en la calle a mas de 500 trabajadores de la planta de Lima en la empresa TEXTIL SAN CRISTOBAL S.A. con el pretexto de reducir la deuda laboral, esta empresa con el aval del Banco Interbank como principal acreedor ha procedido liquidar a la organización sindical.

Los trabajadores obreros de la planta industrial el 12 de julio de 2009 constituyeron la organización sindical, el 27 de agosto del mismo año se suscribió el Acuerdo Marco la intervención de la Federación Internacional Textil y Vestido, el cliente INDETEX, la empresa, el sindicato y la FNTTP, en año pasado por primera vez los trabajadores presentan su pliego de reclamos y logran un incremento salarial al cabo de una prolongada huelga indefinida.

Esta empresa cuenta con más de 3,400 trabajadores todos en la modalidad de contrato temporal de exportaciones no tradicionales en las Plantas de Lima y Chincha. En la Planta de Lima el Ministerio de Trabajo verificó la ilegalidad de los contratos temporales por no reunir los requisitos establecidos en el Decreto Ley 22342 Ley de Exportaciones No Tradicionales, por lo que declaró desnaturalizado los contratos. Asimismo, el Poder Judicial en la vía de ejecución de Resolución Administrativa ORDENO a la empresa Textil San Cristóbal S.A. a celebrar contratos de trabajo a plazo indeterminado.

La administración de la empresa en abierto desafío a las Autoridades Administrativas (Ministerio de Trabajo) y el Poder Judicial, CIERRA EL CENTRO DE TRABAJO para liquidar el sindicato y la conquista de la estabilidad laboral de los trabajadores agremiados. Una vez mas queda demostrado el uso y abuso de los contratos temporales en el marco de la Ley de Exportaciones No Tradicionales.

Los trabajadores en la Asamblea General del día domingo 29 de mayo han acordado RECHAZAR las medidas arbitrarias de la empresa e iniciar las medidas de lucha legal y sindical, para lo cual le han otorgado las facultades de representación a la FNTTP. El día viernes 3.00 pm el Ministerio de Trabajo ha convocado a una reunión de Extraproceso.

Lima, 31 de mayo de 2011.

 

Gerardo Olortegui S.

Sec. Defensa de la FNTTP

2 años después de la masacre, ¡Bagua no se olvida!

 

 

Reproducimos este texto repartido en la movilización del  5 de Junio del 2010, fecha en la que se recordaba un año de la masacre en Bagua, región Amazonas (norte de la Amazonía peruana) bajo responsabilidad de Alan García y  su entonces ministr@s  Mercédez Cabanillas,  la tecnócrata y propagandista del TLC,  Mercédez Aráoz, el ex-izquierdista “radical” simpatizante del MRTA,   Yehude Simons; y del Estado peruano, en su firme apuesta por implantar un paquete de decretos legislativos que tenía por objetivo final justificar legalmente el nuevo ciclo de despojo  de los  pueblos originarios y depredación de la Amazonía por parte del Capitalismo.

Hay una serie de datos e información referida brevemente sobre el avance desbocado del desarrollismo  en la Amazonía proyectado para las próximas décadas y que consideramos  es necesario difundir y discutirse, pues los Estados  y Capitales, tanto de esta región del planeta como de los centros de poder político-económico,  tienen planificados un conjunto de “megaproyectos” para facilitar la extracción de materias primas, combustibles y energía  barata para la reproducción y expansión de esta maquinaria de explotación, dominación y muerte, el orden Capital-Parlamentarista.

Propaganda&Ataque

 

¡Contra el mito del progreso y el desarrollo!

A dos años de la Rebelión Amazónica

El territorio amazónico ha sufrido y resistido diversos intentos de saqueo y depredación a lo largo de su historia. A las infructuosas empresas planificadas por los invasores españoles en búsqueda de “El Dorado”, le siguió un largo período en el cual se intentó integrar inútilmente este territorio a la economía extractiva colonial por medio de las armas y la evagelización homogenizadora de las misiones religiosas católicas, proceso que fracasó debido a la fuerte resistencia de los pueblos. …(continuar leyendo)

A finales del siglo XIX, con el inicio de la República y la formación del Estado-nación “peruano”, resurge el interés por colonizar este extenso territorio “vacío”.  Dirigido por las élites criollo-mestizas, se da un proceso de acumulación por despojo, que consistió en el establecimiento de un tributo indígena sin reconocimiento de “derechos”, en la eliminación de las figuras jurídicas del virreinato que protegían la vida comunal indígena, en la apropiación de las tierras comunales bajo argumentos del liberalismo, y, sobretodo, en el establecimiento de la servidumbre para beneficio de las haciendas. Asimismo, se promueve la inmigración europea que pudiera poblar, “civilizar”, “modernizar” y hasta “mejorar la raza” (basándose en sofisticaciones pseudo-científicas y racistas) en aquellas tierras de abundante riqueza, pero aún habitada por una diversidad de pueblos, cuyos individuos -a los ojos de las elites fundadoras de la “nación peruana”- eran vistos simplemente como “chunchos”.

A este período le siguió una de las experiencias más terroríficas que se hayan visto en la Amazonía: la economía cauchera, que con su incursión oscura y sangrienta, articulada a los intereses del mercado y los capitales internacionales, esclavizó y exterminó, hasta la tercera década del siglo XX, poblaciones indígenas enteras ante la pasividad cómplice del “Estado peruano” y sus elites criollo-mestizas.

En la actualidad, luego de siglos de resistencia (incluido el enfrentamiento al autoritarismo y la brutalidad de Sendero Luminoso y el MRTA desde los ochenta), hemos sido testigos de la última gran Rebelión Amazónica. El levantamiento de los pueblos amazónicos el 2008 y el 2009 y la masacre del 5 de junio tienen como fondo los nuevos intentos de saqueo, explotación y depredación de los capitales transnacionales (corporaciones mineras, petroleras, etc), de los estados (peruano, brasileño, europeos, etc), y de los grupos económicos locales (ejm: Grupo Romero)

Nosotros, como anarquistas, no apostamos por consagrar la caída de “mártires”,  y soltar unas lágrimas cínicas por “matarnos entre peruanos” (como si el matar a un “extranjero” fuera más legítimo y justificable). Tampoco imploramos a la voluntad política para una “reconciliación nacional”. Seguir estos argumentos es caer en las trampas del discurso ideológico hegemónico de las elites económico-políticas, promovido a través de sus periodistas, “líderes de opinión”, intelectuales, analistas políticos, científicos sociales, profesores universitarios y demás plumíferos a sueldo que  apelan al patriotismo plástico y comercializable de la comida peruana y el eslogan “El Perú Avanza” para asegurar sus intereses económicos.

Nosotros, como anarquistas, sostenemos que es momento de cuestionar profundamente el mito del progreso y el desarrollo. El concepto de desarrollo, planteado como sinónimo de “crecimiento económico” por los tecnócratas neoliberales, es imposible de sostener aun a mediano plazo, debido a los efectos del cambio climático, el coste de energía y la producción de desechos que genera. El discurso del desarrollismo, en su variante “desarrollo sostenible”, supone verdaderamente la destrucción desacelerada y segura de lo que queda del mundo natural. El crecimiento económico de la Amazonía, tal como está pensado, tendrá necesariamente enormes costos medioambientales y sociales.

Sostener la “inevitabilidad y necesidad” de la extracción de los recursos de la Amazonía, tal como esgrimen varios sectores de la izquierda, así como el nacionalismo y los partidos de los clases propietarias y demás arribistas (PPC, UN, APRA) que aspiran al gobierno,  es una justificación cínica. Estas agrupaciones proponen que el mal menor sería que los costos socio-ambientales del desarrollismo se “minimicen y controlen” con la elaboración de un “Plan Nacional de Desarrollo”. La administración Estatal (al igual que el sistema de mercado generalizado) de los bienes comunes (en este caso el agua, tierras de cultivo, espacios naturales, etc), del legado de las diversas culturas originarias y sus formas de conocimiento y saberes tradicionales, así como de la complejidad del mundo natural (biodiversidad), no considera los costos socio-ambientales de esta apropiación. El Estado, como agente promotor y ejecutor de la industrialización y explotación de la Naturaleza funciona sistemáticamente bajo lógicas temporales de corto plazo, sin asumir los costos medioambientales y sociales futuros.

En los años venideros, la Amazonía, como una de las últimas reservas de “recursos” codiciados   (agua,  biodiversidad, bosques, etc), y, por lo mismo, como territorio estratégico para el control de los estados neo-colonizadores y los capitales transnacionales, regionales y locales, se enfrentará a los últimos proyectos del desarrollismo desbocado: 52 proyectos hidroeléctricos con las inundaciones y contaminación que implican; 35,3 millones de hectáreas (45.5% de la selva) concedidas para exploración y explotación petrolera; 483,581 hectáreas nuevas para la plantación de biocombustibles; 15 millones de hectáreas nuevas para explotación maderera; 4, 486 km de carreteras, entre otros, dentro del marco de “cooperación energética” entre Brasil y Perú; y los proyectos de integración de la infraestructura sudamericana (IIRSA), así como bajo el amparo de la legislación anti-comunidades indígenas justificada como requisitos para un TLC con Estados Unidos.(Ver datos: Amazonía Peruana en 2021, libro disponible en la web)

Ante esta amenaza por parte de los estados y corporaciones transnacionales, que bajo el discurso del desarrollismo, promueven proyectos de depredación de la Amazonía, creemos que deben ser los propios pueblos indígenas quienes se auto-organicen, rebasando la lógica institucional y la canalización de demandas que tolera la democracia-representativa liberal a través de la administración estatal-parlamentaria; y, de esta manera, aspiren a conquistar laautonomía de sus pueblos, entendida como la capacidad de recuperar la integridad de su identidad, su cultura y sus territorios, así como la posibilidad de administrar y gestionar comunitariamente sus bienes comunes, al margen de las lógicas estatales y del mercado,que implican la destrucción de los ecosistemas que habitaron sus pueblos junto a otras especies.

Por eso criticamos el oportunismo político de distintos personajes, tanto de sectores de “izquierda”- sobretodo en el caso de algunos dinosaurios izquierdistas – como del nacionalismo, que han intentado conseguir ventajas políticas para sus agrupaciones y círculos de interés tratando de asegurarse votos, buscando establecer alguna alianza, incorporando forzosamente el proceso de organización y rebelión indígena- fruto de largos años y con principios organizativos donde las decisiones se establecen de abajo arriba – a sus teorías esquemáticas desfasadas y a sus narrativas revolucionarias evolucionistas y hasta incluso sosteniendo la urgente necesidad de establecer una “dirección” – la de ellos, por supuesto – que “aclare” y “guíe” a las “masas” indígenas por una especie de auténtico camino revolucionario.

Exhortamos, finalmente, a los líderes indígenas como el Apu Alberto Pizango, entre otros, así como a los miembros de los distintos pueblos amazónicos, a retomar el camino de la auto-organización y la autonomía, como ya lo vienen haciendo otros pueblos indígenas en el continente, dejando de lado las tentativas electorales y el juego por el poder estatal. La política “realmente existente” establece un conjunto de reglas y mecanismos institucionales que terminan por sofocar y dar canales de apaciguamiento al descontento y movilización social. Cualquier intento de transformación social, encausada únicamente dentro de los márgenes institucionales tolerados por la democracia-representativa liberal, estará destinada al fracaso y la traición.

La LUCHA no ha concluido con la masacre en Bagua ni mucho menos con la aprobación de los decretos legislativos de consulta no vinculantes, pues en esos términos, la última palabra la tendrá siempre el Estado. Las circunstancias de Bagua sirvieron para desenmascarar la naturaleza represiva de cualquier estado, así como los verdaderos intereses que alientan su accionar. La guerra social y por el medio ambiente se llevará adelante en toda la Amazonía y en las áreas naturales que aún quedan sin depredar en todo el planeta.

¡Por la autoorganización, la autonomía y el derecho a la diferencia de los pueblos indígenas!

¡Por la vida y la Amazonía!

¡Viva la An-arquía!

 

La Yakumama

 

http://www.amazonia-andina.org/sites/default/files/infograf%C3%ADa%20Amazonia%20en%202021.bmp

http://www.amazonia-andina.org/sites/default/files/Amazonia%20peruana%20en%202021%20Marc%20Dourojeanni.pdf

 

MOVILIZACIÓN EN CHOSICA

Durante la tarde del jueves primero de Junio , en la ciudad de Chosica se realizó una pequeña manifestación en contra de la candidatura de Keiko Fujimori, en la marcha participaron principalmente estudiantes de las diversas facultades de la UNE- Cantuta, asi como tambien profesores de dicha casa de estudios.

En la movilización los estudiantes y docentes recordaron el daño que causó el fujimontesinismo a su universidad: causó el despido de cientos de profesores y trabajadores; destruyó la residencia de varones;  apresó, torturó y asesinó al profesor Hugo Muñoz Sánchez, que se encontraba en la residencia de profesores, y a nueve alumnos acusándolos de ser subversivos en Julio de 1992.

Por todo esto los estudiantes con memoria decimos:

“¡KEIKO FUJIMORI, CANTUTA NO OLVIDA!”